在始终没有脱节承重墙结构系统的西方古代修建中,墙和柱子一样,主要作为修建物的一种附属构件而存在。中国古代修建选用梁柱框架结构, 墙无需承当结构效果,在大多数情况下,墙是一种可以与厅堂亭廊并列的一种独立的修建类型。墙上一般都带有两坡的屋顶,檐下以砖叠涩或施短椽,下部则带基座或下碱,和其他修建物一样,构成完好的三段式构图(图2)。墙在整个中国古代修建系统中无疑占居着重要的地位,致使有不少学者以为墙是中国修建最实质的单元要素,反映了中国修建深层的内涵。咱们对中国古代修建文化进行研究 ,离不开对墙的分析和探视。本文将从实际功用、精神与象征及审美三个方面调查墙的功用,并企图讨论其内含的文化特性。

清代宫式院墙的构成

首先,墙具有防护和阻隔表里的实际功用。不管长城、国都的城墙,还是宫廷、邸宅的围墙,都具有这一重要功用。在冷兵器的时代, 墙的防护效果是巨大的, “攻城拔寨”或者“飞檐走壁”毕竟是不容易的事。古代战役中, 一方依据高厚的城墙而长时间坚守城池的比如并不鲜见(图3)。帝王的宫廷中的重重围墙也绝非是摆设, 清代嘉庆年间著名的“林清之变”中, 多名起义者攻入了紫禁城,但最终功败垂成,很大程度上便是靠紫禁城的围墙保护了皇帝的安全。与之构成鲜明对比的是, 1757 年 1 月 5 日在缺少防护性围墙的凡尔赛宫,法王路易十五被一个独立的刺客容易刺伤。中国古代城市和宫廷(包含离宫)的周围不光有墙,而且一般都筑有较深的护城河或壕沟,从防护的角度来说,这些河沟实际上是墙的变体。

明代《武经总要前集》中的城墙

一起,墙具有围合分隔的效果,在墙和房子的围合下,可以构成最具中国特色的院子空间, 自有天地。在这里墙不只阻隔了尘嚣, 也区别了表里。规范的北京四合院中 , 倒座院和内院之间的墙把客人礼貌地挡在主人的生活空间之外。墙的围合效果是针对院子而言的, 院子对外关闭,但院中的修建物基本上都是轻盈而开敞的, 修建中的墙只作为槛墙和山墙使用,还有享、榭等修建则彻底没有围合构件,这一切都以院墙的关闭和保护为前提。

墙还有防火的功用,这在以木构为主的中国修建中尤其得到重视,清代康熙年间重修的太和殿时,在其北侧加建了一道墙, 就主要出于防火的考虑。皖南民居中常见的封火山墙,也主要起防止火势曼延的效果。

其次,墙的精神功用和象征意义或许比实际的功用更大。在一个相对关闭的重重围合的环境中,可以带来一种十分稳定的向心感觉。长城把北方的蛮夷阻挠在天朝之外, 国都的外城城墙保卫着首都的安全,皇城的城墙容纳着太庙、社稷坛和政府衙署,再内的宫城的城墙围合着帝王的朝寝空间。在城墙和城墙之间则充斥者很多同样用墙围成的邸宅和寺观等等,这种环环相套的空间结构,诚如朱文一先生所言,体现出了一种“自相似性”